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杨 炎
昔我乃祖世族关西左华右河前虢后晋食唐虞之地
首韩魏之封大辂鞶玱彤弓之锡此之谓保姓在帝高
辛氏在周为司徒在秦为上卿在汉为太尉此之谓世
禄太尉之道齐宣父大夫之文似相如此之谓世德内
史之采金虎赤泉之断江龙兖州佐命于齐骠骑重侯
于晋建公能官其业此之谓武功公名和字惟恭河东
人也为高祖骠骑之曾孙大父讳言隋朝散大夫国士
经术之奥高论上庠泊河海风尘吴舆败露出补棣州
蒲台令考讳楷河州大夏县令以神明之化出绾桐乡
骥跼于辕蛇蟠于沼公贤明本乎祖德精劲因乎地气
好兵有秦韩之俗受学得孙吴之书发迹洮陇成功西
极仗剑出万人单车入绝域则群凶下拜室胡隧则漠
地空所以利建 侯成 辂之赏凡三破石国再征苏禄开
勃者三诛达觅者一始自弱水府别将至执金吾十五
攻常冠军锋大小百馀战竟终牖下 (第 12b 页)
昔我乃祖世族关西左华右河前虢后晋食唐虞之地
首韩魏之封大辂鞶玱彤弓之锡此之谓保姓在帝高
辛氏在周为司徒在秦为上卿在汉为太尉此之谓世
禄太尉之道齐宣父大夫之文似相如此之谓世德内
史之采金虎赤泉之断江龙兖州佐命于齐骠骑重侯
于晋建公能官其业此之谓武功公名和字惟恭河东
人也为高祖骠骑之曾孙大父讳言隋朝散大夫国士
经术之奥高论上庠泊河海风尘吴舆败露出补棣州
蒲台令考讳楷河州大夏县令以神明之化出绾桐乡
骥跼于辕蛇蟠于沼公贤明本乎祖德精劲因乎地气
好兵有秦韩之俗受学得孙吴之书发迹洮陇成功西
极仗剑出万人单车入绝域则群凶下拜室胡隧则漠
地空所以利建 侯成 辂之赏凡三破石国再征苏禄开
勃者三诛达觅者一始自弱水府别将至执金吾十五
攻常冠军锋大小百馀战竟终牖下 (第 12b 页)
之业而一其俗劝民耕农利土一室无二
事力田蓄积习战陈之事是以兵动而地广兵休而国
富故秦无敌于天下立威诸 侯成 秦国之业功已成矣
而遂以车裂楚地方数千里持戟百万白起率数万之
师以与楚战一战举鄢郢以烧夷陵再战南并蜀 (第 20b 页)
事力田蓄积习战陈之事是以兵动而地广兵休而国
富故秦无敌于天下立威诸 侯成 秦国之业功已成矣
而遂以车裂楚地方数千里持戟百万白起率数万之
师以与楚战一战举鄢郢以烧夷陵再战南并蜀 (第 20b 页)
本乎祖德精劲因乎地气好兵有秦韩之俗受学得
孙吴之书发迹洮陇成功西极仗剑出万人单车入
绝域则群凶下拜室胡隧则漠地空所以利建 侯成
辂之赏凡三破石国再征苏禄开勃者三诛达觅者
一始自弱水府别将至执金吾十五攻常冠军锋大 (第 11a 页)
孙吴之书发迹洮陇成功西极仗剑出万人单车入
绝域则群凶下拜室胡隧则漠地空所以利建 侯成
辂之赏凡三破石国再征苏禄开勃者三诛达觅者
一始自弱水府别将至执金吾十五攻常冠军锋大 (第 11a 页)
立功之士莫不翘足引领望
风响应昔袁术僭逆王诛将加则庐江太守刘勋先举
其郡还归国家吕布作乱师临下邳张辽 侯成 率众出
降还讨眭固薛洪樛尚开城就化官渡之役则张合高
奂举事立功后讨袁尚则都督将军马延故豫州刺史 (第 27b 页)
风响应昔袁术僭逆王诛将加则庐江太守刘勋先举
其郡还归国家吕布作乱师临下邳张辽 侯成 率众出
降还讨眭固薛洪樛尚开城就化官渡之役则张合高
奂举事立功后讨袁尚则都督将军马延故豫州刺史 (第 27b 页)
载不备劝惩无法以孤盛
举然秉公持正之心则不敢不自尽矣以此获罪吾知
不免焉而亦不敢辞也是役也杨侯倡之王 侯成 之皆
能以文饰吏者而揭三尹夔梁文学介亦与有劳焉法
得附书皇明嘉靖十七年岁次戊戌夏四月吉旦赐进
士出身 (第 30b 页)
举然秉公持正之心则不敢不自尽矣以此获罪吾知
不免焉而亦不敢辞也是役也杨侯倡之王 侯成 之皆
能以文饰吏者而揭三尹夔梁文学介亦与有劳焉法
得附书皇明嘉靖十七年岁次戊戌夏四月吉旦赐进
士出身 (第 30b 页)
春秋论 朱彝尊
春秋之义莫大乎正名何以正之正之以天子之命而
已列爵有五公侯伯子男天子所命也其进也惟天子
得进之其黜也惟天子得黜之孔子特据之以大书于
策以明天子之命故邾附庸也而进为子滕薛来朝侯
也其后滕降为子薛降为伯州虞郭小国也而称公杞
本公也而或降为侯或降为伯或降为子或复为伯他
若于葵邱宋以公而称子于温于召陵陈以侯而称子
传者见称名之有异因之据例发义于宋于陈则云在
丧未葬也于州于虞于郭则云非爵也于杞则云用夷
礼也夫曰未葬称子则桓公十有三年卫之宣公未葬
而书卫 侯成公 三年宋之文公卫之穆公皆未葬而书
宋公卫侯僖公二十五年卫文公既葬矣而盟于洮书
卫子是称子不系乎葬不葬也 (第 15b 页)
春秋之义莫大乎正名何以正之正之以天子之命而
已列爵有五公侯伯子男天子所命也其进也惟天子
得进之其黜也惟天子得黜之孔子特据之以大书于
策以明天子之命故邾附庸也而进为子滕薛来朝侯
也其后滕降为子薛降为伯州虞郭小国也而称公杞
本公也而或降为侯或降为伯或降为子或复为伯他
若于葵邱宋以公而称子于温于召陵陈以侯而称子
传者见称名之有异因之据例发义于宋于陈则云在
丧未葬也于州于虞于郭则云非爵也于杞则云用夷
礼也夫曰未葬称子则桓公十有三年卫之宣公未葬
而书卫 侯成公 三年宋之文公卫之穆公皆未葬而书
宋公卫侯僖公二十五年卫文公既葬矣而盟于洮书
卫子是称子不系乎葬不葬也 (第 15b 页)
响应。
昔袁术僭逆，
王诛将加，
则庐江太守刘勋先举其郡，
还归国家。
吕布作乱，
师临下邳，
张辽 侯成， 率众出降。
还讨眭固，
薛洪樛尚，
开城就化。
官渡之役，
则张合高奂举事立功。
后讨袁尚，
则都 (第 17a 页)
昔袁术僭逆，
王诛将加，
则庐江太守刘勋先举其郡，
还归国家。
吕布作乱，
师临下邳，
张辽 侯成， 率众出降。
还讨眭固，
薛洪樛尚，
开城就化。
官渡之役，
则张合高奂举事立功。
后讨袁尚，
则都 (第 17a 页)
丹阳书院养士田记
黄池镇有书院旧矣自宋景定甲子贡士刘君肇建郡
守朱公以闻于朝锡丹阳书院名额拨僧寺没官之田
二顷给其食厥后僧复取之而书院遂无以养士至大
戊申宪使卢公议割天门书院之有馀以补不足令既
出会公去不果如令人匠提举陈侯分司黄池暇日与
群士游习知书院始末慨然兴怀移檄儒司上之省省
下之郡郡太守主之力竟如宪府初议俾天门书院归
田于丹阳以亩计凡四百侯犹以为未足以赡乃劝士之
有田者数十家暨官之好义者一二人各出力以助或
十亩或五亩有八亩七亩者有四亩三亩二亩者积少
而多所得之田以亩计凡二百噫丹阳书院之创垂五
十年而教养之阙馀三十年今一旦有田六百亩卢公
开其始陈 侯成 其终卢公勉励学校固其职也陈侯典
治丝设色之工而用心儒教有出于职分之外者尸祝
越樽俎而治庖可乎唐风之诗 (第 11b 页)
黄池镇有书院旧矣自宋景定甲子贡士刘君肇建郡
守朱公以闻于朝锡丹阳书院名额拨僧寺没官之田
二顷给其食厥后僧复取之而书院遂无以养士至大
戊申宪使卢公议割天门书院之有馀以补不足令既
出会公去不果如令人匠提举陈侯分司黄池暇日与
群士游习知书院始末慨然兴怀移檄儒司上之省省
下之郡郡太守主之力竟如宪府初议俾天门书院归
田于丹阳以亩计凡四百侯犹以为未足以赡乃劝士之
有田者数十家暨官之好义者一二人各出力以助或
十亩或五亩有八亩七亩者有四亩三亩二亩者积少
而多所得之田以亩计凡二百噫丹阳书院之创垂五
十年而教养之阙馀三十年今一旦有田六百亩卢公
开其始陈 侯成 其终卢公勉励学校固其职也陈侯典
治丝设色之工而用心儒教有出于职分之外者尸祝
越樽俎而治庖可乎唐风之诗 (第 11b 页)
汉博陵太守孔彪碑跋
右汉博陵太守孔彪碑曲阜石阙多置孔子庙廷独此
碑在林中欧阳子集古录第云孔君碑惜其名字皆亡
赵明诚以为碑虽残阙名字可识讳彪字元上證以韩
敕史晨二碑率钱人姓名是本曩见之于宛平孙侍郎
宅文愈断烂讳及字形模尚存乃弘治中修阙里志改
彪为震都少卿穆遂谓撰志者遗之不知震即彪字之
误也孙氏所藏汉隶约三十馀种尚有张表衡方夏承
王纯 侯成 戚伯著诸碑皆宋时拓本今尽散佚睹此如
觌故人又绝类合阳令曹全笔法此正永叔所云碑石
不完者则其字尤佳旨哉 (第 11b 页)
右汉博陵太守孔彪碑曲阜石阙多置孔子庙廷独此
碑在林中欧阳子集古录第云孔君碑惜其名字皆亡
赵明诚以为碑虽残阙名字可识讳彪字元上證以韩
敕史晨二碑率钱人姓名是本曩见之于宛平孙侍郎
宅文愈断烂讳及字形模尚存乃弘治中修阙里志改
彪为震都少卿穆遂谓撰志者遗之不知震即彪字之
误也孙氏所藏汉隶约三十馀
王纯 侯成 戚伯著诸碑皆宋时拓本今尽散佚睹此如
觌故人又绝类合阳令曹全笔法此正永叔所云碑石
不完者则其字尤佳旨哉 (第 11b 页)
春秋论(一/)
春秋之义莫大乎正名何以正之正之以天子之命而
已列爵有五公侯伯子男天子所命也其进也惟天子
得进之其黜也惟天子得黜之孔子特据之以大书于策
以明天子之命故邾附庸也而进为子滕薛来朝侯也
其后滕降为子薛降为伯州虞郭小国也而称公杞本
公也而或降为侯或降为伯或降为子或复为伯他若
于葵丘宋以公而称子于温于召陵陈以侯而称子传
者见称名之有异因之据例发义于宋于陈则云在丧
未葬也于州于虞于郭则云非爵也于祀则云用𡰥礼
也夫曰未葬称子则桓公十有三年卫之宣公未葬而
书卫 侯成公 三年宋之文公卫之穆公皆未葬而书宋
公卫侯僖公二十五年卫文公既葬矣而盟于洮书卫 (第 9a 页)
春秋之义莫大乎正名何以正之正之以天子之命而
已列爵有五公侯伯子男天子所命也其进也惟天子
得进之其黜也惟天子得黜之孔子特据之以大书于策
以明天子之命故邾附庸也而进为子滕薛来朝侯也
其后滕降为子薛降为伯州虞郭小国也而称公杞本
公也而或降为侯或降为伯或降为子或复为伯他若
于葵丘宋以公而称子于温于召陵陈以侯而称子传
者见称名之有异因之据例发义
未葬也于州于虞于郭则云非爵也于祀则云用𡰥礼
也夫曰未葬称子则桓公十有三年卫之宣公未葬而
书卫 侯成公 三年宋之文公卫之穆公皆未葬而书宋
公卫侯僖公二十五年卫文公既葬矣而盟于洮书卫 (第 9a 页)
奉方望溪前辈书
甬东后学全祖望再拜顿首灵皋先生前辈足下束发
以来仰慕盛名南北道远不得一御元礼兹来京师峨
嵋天半幸一望见从此尘山雾海有所指归幸先生其
弗弃按檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬注疏家引
以为殷殡祖庙周殡路寝之据因有殷尚质故于庙周
尚文故于寝之说言之确凿但考之左氏僖八年与襄
四年皆有不殡于庙之语而皆以为降礼则苟非贬黜
似未有不殡于庙者杜元凯孔仲达曰所谓不殡庙者
非果殡在庙也临葬时必以殡宫朝庙今贬黜者礼宜
从杀不复行朝庙礼耳夫以周礼论则朝之与殡截然
两大节目而乃以不殡庙为不朝庙似未可信考郑康
成志答赵商一条亦尝及此然疑窦终不解载考之大
戴礼诸侯迁庙篇曰成庙将迁之新庙君玄服从者皆
玄服至于庙祝曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考某 侯
成 庙将徙敢告君有司以次出庙门至于新庙夫所谓
至于庙出庙门者所殡之庙也所谓新庙者所祔之庙 (第 1b 页)
甬东后学全祖望再拜顿首灵皋先生前辈足下束发
以来仰慕盛名南北道远不得一御元礼兹来京师峨
嵋天半幸一望见从此尘山雾海有所指归幸先生其
弗弃按檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬注疏家引
以为殷殡祖庙周殡路寝之据因有殷尚质故于庙周
尚文故于寝之说言之确凿但考之左氏僖八年与襄
四年皆有不殡于庙之语而皆以为降礼则苟非贬黜
似未有不殡于庙者杜元凯孔仲达曰所谓不殡庙者
非果殡在庙也临葬时必以殡宫朝庙今贬黜者礼宜
从杀不复行朝庙礼耳夫以周礼论则朝之与殡截然
两大节目而乃以不殡庙为不朝庙似未可信考郑康
成志答赵商一条亦尝及此然疑窦终不解载考之大
戴礼诸侯迁庙篇曰成庙将迁之新庙君玄服从者皆
玄服至于庙祝曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考某 侯
成 庙将徙敢告君有司以次出庙门至于新庙夫所谓
至于庙出庙门者所殡之庙也所谓新庙者所祔之庙 (第 1b 页)